祝福平

其实，在许多从事易学与玄学研究的学者眼中，陈怡魁大师是近代华人界中，集易学大成并将其另创新局的代表人物，在经过多年的各类研究後，陈怡魁大师深感新世代的知识模式已经出现前所未有的革命性改变，於是便在公元1989年，於北美洲的加拿大创办五千年来世界第一所易经学院，正式将玄学的科学研究方式付诸实际，并且在当今世界文化丶经济丶武力最强势的北美洲地区奠定了将中国玄学研究发扬光大的基础。

在陈怡魁大师的努力之下，传统易经五术的研究，便正式地进入学术殿堂，不再只是凡夫俗子之间口耳相传的神秘民俗，而且还跨越了种族丶不同文化间的藩篱，将它国际化，成了连外国人也可以接受的新世代学问，对中国文化推广居功厥伟。

早在中国五千年的历史以来，我们的祖先便已经发现了人文和山川之间互动的许多大自然奥秘，而这些奥秘经过了多年的粹练，归纳而出的，便成了传统的五术：山丶医丶命丶相丶卜。

简单地来解释这「五术」它们分别代表的便是：山（风水之学）丶医（中医之学）丶命（命理理论）丶相（看相之学）丶卜（卜卦之学），这五术在中国人的文明社会中流行了几千年，已经深入了人心。

但是，除了「深入人心」之外，五术在一般的知识领域之中，定位却常常有些滞晦不明。

为什麽这麽说呢？大家只要想一想就可以了解，说到五术之中的任一项，不管是风水丶中医丶命理丶看相丶卜卦，虽然在众人的认定中，对它们都并不陌生，但是真正谈起来，却又常会有人将它们归类在迷信的领域之中，有的人说起来嗤之以鼻，有的人一提就避之唯恐不及。

特别是到了二十世纪以後，科学主义强势挂帅的时代，传统的玄学领域，五术研究更是常常被推挤到墙角，被认定是属於过去时代的旧玩艺儿。

但是实际上，这样的做法其实并不正确，因为传统的玄学五术固然有一部份在早年科学尚未盛行的时代，有过一些讹误以及荒诞的成份，但是在另外的某些角度看来，玄学领域的学问却有着不少经过岁月和文化粹炼而出的智慧结晶，不应该单纯地以「迷信」视之。

鉴於这样的想法，拥有博士学位的陈怡魁大师将他的多年所学融会贯通，并且在观察研究了人类的行为学丶社会学之後，另创前所未有的新猷。

在西元1963年，陈怡魁大师将中国民间普遍用来解决生存痛苦的「五术」文化熔於一炉，正式开创出划时代的「陈怡魁食疗法」，替不计其数的民众解决各种的痛苦。

而这归纳了传统五术的新结论，便是陈怡魁大师数十年心血最重要的结晶，第六术：「食」！

经过二十几年的钻研发展，陈怡魁大师於是在公元1986年正式建立中国传统玄学的第六术「食」的研究体系，成了这个前所未有新学术的开山祖师。

於是，当年那位观星少年的疑惑，现在已经转化成了改变许多人生命的重要学问。

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聲明：本文內容所提及之食物與維他命皆為提供保健方面建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考。