祝福平

（陈怡魁 老师）

我们来谈不同的文化背景，在商跟周的时候都有一个文化，就是年的交换点应该是在冬至，因为它走易经的模式，易经的模式就是由地球的自转跟公转来定下了它的原理，所以24节气的时候，有一个名言叫做冬至一阳生，所以在周朝的时候，冬至当为年的交换点。

到了汉就就改了，改成当时夏朝的做法，夏朝认为冬至来了之後，民不聊生会下大雪，有小寒丶大寒，这个不是生存之道，所以夏朝的做法是从立春当为年的交换点。所以我们现在算命，以立春当为交换点，叫做夏历，是这样子来的。

从夏历经过周朝的周历冬至点开始交换点，所以到了战国以後，到了秦朝的时候，因为当时秦朝的天下就是有战国的，当时最多的国家有两丶三百个。到了後来秦始皇时代有战国七雄，後来秦始皇统一六国，在这个过程当中，天下非常的乱，民不聊生，有些知识分子就往东方走，所以才产生基督教丶回教丶天主教的一个思想。他们所定的日期年的交换点折衷这两个，用冬至点跟立春点折衷，所以他们用小寒，现在所说的一月五日，变成他们最後在调整一月一日，事实上年在西洋真正年的交换点是在小寒，立冬以後有小寒丶大寒。就是冬至以後跟立春之间小寒，所以阳历是在小寒时候分，在大家公认投票的结果，设定出现在的一月一日。

事实上应该一月一日开始从小寒点开始，各方面的研究都有误差，误差五天，365分之五，这个误差在科学的角度是合理，我们一年有365天，误差有五天，这样是73分之一，这个是合理的。

真正有的罗经是72格，有一个72格的罗经，为什麽24格，纳音里面就是72格，每一个字丶每一个山分成三格，里面都放纳音，只有60格，但是中间都有一个空格，加起来有72格，跟这个一模一样。所以说大家都不要把我们的学问跟西洋学问不同，不是，都是同一件事情，同一个太阳丶月亮丶地球，都是相同的，而是在解释的分割方面，用的角度不同。

大家把这个十二长生弄得很好的时候，将来你的孩子有办法去慢慢的调整，把所有生理学丶心理学丶生态学都完整了解之後，可以写一个轰动世界要创造未来伟人创造方法，由中国式的方法写一本真正好的博士论文，让大家去做实验，试试看，做下来後60年後就能够证明。

所有的东西都要有一个周期才能证明，这需要60年，可怕就可怕在这里，如果只要60天就很简单，中国人都割稻尾收成，骨头都可以打鼓了，要等60年那怎麽行，都不愿意那样的长生下来，才能定出这个人的品种或者品质。所以中国人为了要定出这人的品种丶品质，中国人就去算命，这叫批八字，看他的八字什麽格。

所以从明朝以後，每一个中国人丶奴婢…都有八字。因为以前奴婢的买卖一定要有八字，为什麽？怕买到这一个不好的品种会来败家，我买一个婢女来这里会败家不行，所以为什麽到了清朝的时候，很多的妈妈生下来之後，要委托亲人去找一个算命的，把八字批出来，如果太坏的话，叫要改八字，把出生日都改了，这些都是事实。

这是中国文化限於学术文化於不义，为什麽？这是一个很好研究的东西，最後自己把它改到让你研究不出，变成都是错误的，改成很好是值钱的东西。怎麽样的八字是很值钱的女人，大家都要去仿冒那个人的八字。

到了宋朝以後的阴阳家就观察，不管你怎麽样生下来，我要用什麽术让他可以成功，那个时代的婴孩是吃妈妈的奶，如果他的妈妈没有奶水，就要请奶妈，奶妈要怎麽请？赶快打听别的村庄也有人生个小孩，把那个孩子带到这个家里来，这个奶妈有两个奶，以前规定到什麽程度呢，若是生女的，固定的要吃右边的奶，生男的要吃左边的奶，这是由请的那方做主，变成奶妈自己生的是附属品，不管是男的丶女的，就是主人不要的才给你们吃。在以前请奶妈很重要，奶妈也很疼这个小孩，她也很希望这个小孩能够有成就，这个小孩就会帮助跟他一起吃奶的奶妈的小孩，这是以前很多穷人家，都要跟地主放话出去，他们也会去打听，也会去巴结大地主里面的长工头，为什麽呢？放这消息出去，地主家里的媳妇有生小孩，若没有奶水，或者要请奶妈的话，那个长工头就会马上推荐，那个奶妈健康丶八字又好，吃到她的奶水长大的小孩，将来会当状元，地主就会愿意出钱去把她请来，以前都是这样子。所以在宋朝以後，这个小孩子要吃奶妈的奶，还要知道这个奶妈的八字，能不能育出聪明的小孩，这个是出生的理论。

再来沐浴，沐浴只有出生这一段沐浴，不是，一辈子都要沐浴。在算命是说地支是沐浴。所以现在12长生排下去，没有人解释，只有甲木生在亥是帝旺，最後认为这个十二长生知道就好了，不需要很详细，最後弄五个节气，旺相死囚休五个，这个没有使用，写在书本上，从宋朝以来没有用到，为什麽？不知道怎麽用。事实上不是，这东西是在战国的时候，事实上跟八字无关，观念是跟以後解释的人有关。

长生是生出来一直活到死为止，沐浴也是，洗到死还要洗一次，人往生之前要把他洗澡洗好。冠带也是，冠带穿下去，一直到死换个寿衣。

只有衰没到死，冠带是装饰跟学习，孔老夫子把阴阳家的冠带的学习当成礼，这对儒家影响太大了。把冠带定成礼，就有阶级，皇帝就要穿龙袍，法师要穿道袍，地主有地主的袍，长工有长工的衣服，再来很下贱的或者家里死人的，连棉的都不能穿，要穿麻衣。

这个在当时明朝时候，做官犯了罪，小罪丶大罪的话，大概都是斩头，犯普通的罪的时候被匹配到边疆的时候，不能带两种东西皮毛跟丝，最高只能带棉而已。清朝时候有一个二品的大官，皇帝把他匹配到新疆去，他写眼泪流到牛衣透，牛衣是麻做的，连棉都没有，只剩下麻。

冠带不是只有冠带，当你这个冠带在学习的时候，有学习的衣服，临官做事的时候，穿做事的衣服，你做甚麽事穿什麽衣服。

帝旺就是领导的意思，领导跟沐浴丶冠带有关，领导跟他做事的行为也有关，跟临官也有关。大家都很想要帝旺，想要领导人家，你要领导人家的时候，你要懂得领导者的沐浴丶冠带丶临官做事的方法，你才有办法领导。

再来衰，退休或者当顾问，你不要把衰看成不好，如果你的经历，所以说衰的人退休下来当顾问，现在的人流行写自传，写自传要写在那一段为什麽会那麽成功。你不要以为衰没有作用，他愿意来提供他个人成功的经验给领导者，或者给帝旺丶临官做事的人丶冠带的人求学，学习这个知识。这个退休的人，也可能他发展他另一个成功。

病，无能为力，当你的人生过程到了无能为力的时候，你就要乖乖了，

病的时候要立言，死的时候要一定要写讣闻。

墓是集合，这个人从出生下来，这些东西存下来都集中起来，不管好的坏的都集中，不是把它埋起来，集中完毕之後一定要到绝，绝就是把它分类，各类别把它串在一起，那时候还没有纸张，把这些知识交给未来要学习的人丶交给帝旺的，交给需要的人。

你这个胎要好，你要懂得的知识都非常的高，沐浴丶冠带丶临官丶帝旺两个都知识很高，再来养，怀孕的时候，妈妈应该胎教怎麽修养，每天要很快乐。

长生丶沐浴丶临官过程要30年，做到孔老夫子所说的三十而立，临官，三十而立，立就是临官。冠带的时间依照我们现在教育制度，到了博士冠带要16年，我们现在让临官丶帝旺这两项拉长，拉到七丶八十岁，衰当顾问，病可能就一点点，睡在那里睡着了，病跟死很短，这样子就是非常有意义的阴阳的一个理论，阴阳家最伟大的理论就是要把临官丶帝旺拉长，拉到80岁，那麽衰就是退休丶休闲到处走走，当顾问，病跟死很短时间，再来墓的集结，他的下一代要来集结，分类好之後，赶快知识增加，怀孕再生个孩子，下一代优秀的不得了，就这样一直下去。

 

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