生理丶心理的健康
（陈怡魁 老师）
设定一个生病，在中国体系里面一个是生理的病，一个是心理性的病。生理的病是我们的身体发生了问题，那麽心理的病是头部发生了问题，所以中国人的心理病是很难的，头部的问题是最难。
所以中国人对於心理的病为它找出很多的模式来解释，第一个模式，佛教传进中国以後，宋朝对於心理病没有办法治疗，叫做前世业障，所以他是神经病。但是到了明朝积极推展整个环境，认为是祖先的风水的影响。明朝以後神经病的话，大概走的两个系列，神经病的人的家属，吃素念佛，要来保佑他，或是把他的业障来消除，祖宗的祖坟通通改了，住宅也搬了家，这是生病当中这个体系。
那麽生理上的体系，那就糟了，从黄帝以来，黄帝跟岐伯，中国的治理生病的方式，我们叫做岐黄之术，是黄帝以来一直演变，黄帝跟岐伯之间，他所使用的是百草，所以说神农尝百草，这样传说下来，黄帝跟岐伯就订了，岐伯定下了治病模式的方法，当时治病的模式跟气候达到直接关系，可见中国人治病的原理是跟自然生态扯在一起，任何时间内都在运动，那麽人类本身必须每天也在不同的型态中运动，才能够配合整个自然的一种相对应，这样才会健康，所以从黄帝下来的健康，到了舜丶禹的时候，就靠着百草的食物跟运动结合，让生理上整个健康。这种运动一直演变到我们叫做功，现在所知道的外丹功，气功，禅功，有少林拳丶太极拳，这些都是和整个宇宙运动的方式，相结合下来的，让人体整个的健康。
到了春秋战国鬼谷子以後，阴阳家成立，就定出了整个人体运动丶事物丶吃各方面，用这样子来判断整个生理状态，如果你阴重，你吃草那麽你就要用阳，如果阳火上升的话，那麽你要用滋阴的。
那麽在运动上也一样，所以以前的人就分的很清楚，要打少林拳一定年轻的，等到武当派太极拳的时候，运功的话，一定要中老年以後，到了修行的话，一定要禅坐，用呼吸调息禅坐，我个人的研究来讲比较不赞成小学生学习禅坐，一般走火入魔都是年轻人，因为年轻人的运动的速度应该很快，突然间禅坐一煞住的话，一定翻的，很多的道德性基础理论都还不懂，禅坐是对老头子很好。
春秋战国时候到现在两千多年来人们还是津津乐道是鬼谷子的阴阳家，还有道家老子，庄子丶孔老夫子的儒家，还有墨子执行家。佛家，我们看真正很虔诚走佛的时候，宋朝走佛根本没有安定过，到了朱元璋用刘伯温的时候，整个社会利用山医命相卜，最後社会才整个安定下来。再来到了清朝，慈禧太后又搞回到走佛，一走佛下去，天下大乱，佛是死也死不了，活也活不成的人，为什麽这样子的人来弄最好呢，他不贪了嘛，什麽都抛开了，那麽我来修，因为反正我就快要死了，我何必想要得那麽多呢! 这部份是生病的一个生理作用，有时候跟心理丶思想包括你的生活模式和你的信仰，是绝对关系。
思想家下来，中国人很聪明，懂得盗用别人的，最後法家丶阴阳家丶道家整个都结合下来。道家走的是运动，说天行健，永恒的运动，我们现在的禅坐功，任督两脉要通，十二经脉要怎麽样，都是走道家的路线。但是道家的路线广大又精深，没有办法讲到很尖锐的一种题目，所以研究这样子的人，最後把阴阳家就套进去了，好像我在运动的时候，是道家设定出来，之後套上阴阳家下去之後，打太极拳就有虚跟实，实实虚虚套下去，那麽道家讲到12经络的时候，把阴阳家的套进去，阴经丶阳经，任督两脉分成阴阳，产生中国人整个治病的大原理。
大家以为我们治病取决於黄帝内经，事实上不是，真正的都是到战国以後，思想开放後，历代到现在两千多年，中国整个的模式，跟治病整个的模式，事实上跟西洋完全不一样的。西洋生病的本身第一个是细菌丶滤过病毒的侵入，这两个在我们中国来讲他是中毒了，或是中邪了，所以变成我们所治的病不是真的病，只有生理的问题，所以在清朝乾隆时代中医有个名言，真仙治假病，真病无药医。可见不是真正生病，而是在生理上整个的问题，就走上了道家的想法，外表的一种运动，运动在年轻人的话，就用激烈的，中年人的话该怎麽样，老年人该怎麽样，那麽你就会健康，这是道家。
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声明：本文内容所提及之食物或维他命…等，皆为提供补充营养方面建议，不具医疗与治病等药效，请自行参考。
