祝福平

另類療法。

關於這個名詞，你可能在近日以來的一些報章雜誌、電視廣播上聽過或看過，也許你對它並不瞭解，但是實際上，有很多的「另類療法」你其實從小到大至少都曾接觸過幾次。

在一般常見的「另類療法」歸類中，有些醫生、專家會將它認定成是一種過時的，不符合現代的做法，但是我們認為這樣的做法其實有些武斷，應該用另外的方式來看待它，對待它。

所謂的「另類」，我們將它定義為「不屬於主流的醫療方式」，而在二十一世紀的現代社會中，大多數人認定的「主流」，應該就是以西方醫學為主體的西醫體系。

而不屬於這些體系的許多傳統式療法，大部份便已經被拋棄到了陰暗的角落，有的人對它完全不瞭解，有的人則對它嗤之以鼻。

對於「另類療法」最為不友善的，大概可以算是西醫體系的人了，在一篇講述「另類療法」的文章中，寫文章的醫師便對各種另類療法有著相當主觀而且否定的看法。

「……現代醫學是結合全世界各民族的醫學精粹形成，由全世界的人類共同享有，是現代病人的正統醫療模式(conventional therapy或orthodox therapy)。我們不能有中、西醫的錯誤分類觀念，也無所謂「科學中醫」和「科學中藥」的存在。

「未能通過科學驗証、沒有明確療效的殘留原始療法，即成為民俗醫學或療法(folk medicine，folk remedy)，又稱之為非正統(unconventional)或非正規(unorthodox)的療法。這些療法目前常被歸類為另類療法(alternative remedy)，包括大眾所熟悉的中醫藥、針灸、括痧、拔罐、推拿、氣功等；還有西方國家的祈禱、印度式草藥療法(ayurvedic medicine)，草藥療法(herbalism)，和順勢療法(homeopathic medicine)等……」

但是，真正的「另類療法」，或是用另一種名稱「傳統療法」、「民俗療法」真的有他說的這樣，「未能通過科學驗証」、「沒有明確療效」，然後一無是處嗎？

從事實上來看，顯然並不是這樣的。

從小到大，你一定看過不少從老祖宗，甚至是家中老祖母傳下來的一些「傳統療法」，即使是在科學昌明的時代，仍然有著它的一席之地。

比方說，用一碗米包上布在小孩面前晃動的「收驚」，便是至今仍然有不少人在用的精神穩定方式。

一個小孩子受了驚嚇，出現了食慾不振、失眠、動輒大哭大鬧的情形，在西醫的角度來說，只能開些鎮定的藥，或是束手無策，用幾句話安慰。

但是這樣的一個小孩，如果到了收驚的老婆婆手上，只要一碗米就可以讓小孩子迅速安定下來，甚至還能從米粒搖晃後排列的方式看出小孩子受的是什麼驚嚇，功能和效用要比那些唸過十年醫學院的小兒科大夫強上許多。

以科學的角度來說，「收驚」的做法是一點也沒有科學根據的，那一碗米顯然平淡無奇，收驚的老婆婆也不是什麼高人異士，但是管你醫學原理在那裡疑惑什麼，千百年來，一代一代的收驚老婆婆硬是可以讓無數驚惶的小孩安定下來，並且把驚訝的後遺症降到最低。

有一個科學上的趣聞曾經這樣說過，說根據科學家研究大黃蜂，用所有最精細的電腦分析，力學的數據推論，最後得到的結論是：

大黃蜂的身體太重，翅膀太輕，因此無論如何，大黃蜂是不可能在天空飛翔的……」

這樣的結論，是不是很好笑？

套句前面說的話，誰管你科學家怎麼分析？我們看到的事實是，大黃蜂在地球上可能已經存在了百萬年，百萬年來，它們依然自在地飛翔在天空，無憂而自在，誰來管你一個在地球不過存在了萬年的人類研究出來的無用理論？

同樣的道理，西醫對於「另類療法」的觀點，只能列為參考，並不需要像聖旨一樣奉行不疑。

在這個世界上，任何一個擁有歷史文化的民族，另類療法早已代代相傳，縱使它可能無可考據，或許沒有留下文字的記載，但是卻常常行之有年，早為民心所接受。

舉個例子來說，像老阿媽祖傳的特製蛋酒、薑湯；印地安原住民的療傷藥草等等，甚至到廟裡燒香收驚，都可以讓許多不同的病症緩和，達成西藥無法做到的功效，這些都是目前中生代從小司空見慣的療法，也是人類文化的自然遺產，不但歷久不衰，而且根本於人性哲學。

就拿另一個最簡單的例子來說吧！有人曾經做過實驗，用兩隻同樣受傷的小貓來試驗，將其中一隻用最完善的西藥方式處理，用最好的藥，打最好的針劑，加上繃帶妥善包紮。

而另外一隻呢？什麼都不用，只是將它交給母貓去照料，它沒有任何的西方醫學照護，有的只是母貓的舌頭舔著它的傷口。

最後發現的結果是怎樣，讀者們大概也猜得到了吧？打針吃藥綁繃帶的那一隻，恢復的速度竟然不如只靠母貓舔傷口的那一隻快呢！

這，不就是一種最原始而神奇的自然療法嗎！不靠藥物，沒有副作用，效果持續較久。

在很多狀況下，這種性質的治療方式，就是我們一直在討論的，在「西醫」眼中完全沒有用處的「另類療法」。

科學至上的理論，在最近一百年內，固然造就了人類歷史上很輝煌的文明成就，但並不表示科學主義認定的一切就是真理。

道理很簡單，就好像我們在看NBA籃球的時候，大部份體能最好，技術最好的球星都是黑人，但並不表示所有黑人的籃球就一定都打得好。

少林寺的武功可能冠絕天下，但是並不表示從少林寺出來的和尚都一定是武林高手。

其實，對於不瞭解事物產生的排斥，是人類的天性，不管是科學主義的現代人，或是中古時期信仰巫術咒法的歐洲人，人類的思想都是有盲點的，都會對自己不瞭解的東西，看不懂的東西先行排斥。

關於這一點，曾經在玄學和科學領域間來回研究了數十年的陳怡魁大師，更是深有所感。

「如果是一個對某件事物完全不瞭解的人，對這件事的看法很可能會失真，甚至到了全然無法理解的地步，」陳怡魁大師簡單地舉了一個例子。「在西醫的醫療體系中，對人體健康最有幫助的，應該就是外科手術了，因為這一門學問是西醫專有的，即使是包羅萬有，已經有五千年歷史的中醫都無法望其項背。

「但是外科手術時的血淋淋場面，卻是很多人無法平常以對的，有些人甚至一看到血淋淋的場面就會暈倒。我們對於外科手術有這麼多認知的人尚且如此，那麼如果是對它完全不能理解的人呢？

「今天，讓我們來想像，如果一個古代人，甚至是原始人看到醫生動手術時的情景，他們會有什麼樣的理解？

「沒有任何外科手術認知的他們，絕對無法想像，把一個人血淋淋地割開，而且從肚子裡掏出一個個的內臟，還用一大堆亮晶晶的武器來『對付』這個可憐的，被割成一片片的人，居然是為了醫治他，讓他獲得健康？

「但是事實上，現代人每一個人只要聽到『動手術』三個字，都絕不會把它聯想到『殺害』、『殘忍』上頭。」

因此，在「解決痛苦」這件事情上，陳怡魁大師認為並沒有什麼進步與退步的差別，也不一定是越新的治療方式就越好，而是要看它的真正效果。

而在「效果」上頭，有許多被現代醫學並不認同的「另類療法」，其實有著更強大的功效。

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