易經的陰陽五行(十一)(陰陽五行的應用七)
(陳怡魁 老師)
我用化學的原理去講金木水火土，也有用物理用作用來講，擴散作用、收斂作用、往來作用、向下作用、向上作用，這是物理作用。化學作用就用酸鹼和價氫鋰鈉鉀銣銫鈁，負一價屬酸，酸屬木擴散作用，鈹鎂鈣鍶鋇鐳負二價，正三價、正二價、正一價像氟氯溴碘砨，四價像碳，很奇怪的這邊就產生鹼性，銫它是收斂作用，酸性就是擴散作用，可見擴散作用跟收斂作用能夠中和。
三國演義的敘述都是用氣候，以前黃巾之亂是引用氣候的天垂整個對當地吉凶的問題，但是要論到直接跟人產生問題的這一種理論是在唐宋以後，理論就非常完整，包括易經周易的理論，卜筮、卜卦整個的理論，陰陽五行、八字、斗數通通完成，實行最透徹就是明朝，所以這些非常有名應用陰陽五行淋漓盡致算命的、看風水的，大概都是在明朝完成，明朝最有名的幾部書，以算命八字來講，就是滴天髓爭議、三命通會、神風通考，這些理論都寫得相當好。應用上比較另類的是窮通寶鑑，它不去論身強身弱，你只要八字上跑出一個字出來，你必定科甲，如果跑出那幾個字出來，將來就是貧僧，很窮。到了嘉慶以後還有更另類的，這些另類的書最後不知道怎麼樣通通消滅掉，叫做官殺，一個八字進來，你碰到子會怎麼樣，通通煞，煞光光，沒有一個不煞到的。當媽聽到這些東西的時候，我要怎麼救我唯一的兒子，那麼你就要付出很多的錢，最後這些官煞都走入神壇，因為它是正統的一些書，走上神壇之後，我的孩子很難帶，什麼關，這整個關要到19歲，要給神明當義子，問題來了，每年要對義父供養。
天壇的演變是明朝朱隸，包括故宮紫禁城它就是利用八卦、陰陽五行整個弄下來，它用羅經打正線，我們現在叫子午線，那時候叫子午通天過，就是通天，所以正子山正午向，門開在午，所以以前紫禁城門外叫午門，要抄斬都在午門抄斬，違反紫禁城裡面皇帝的原則，推出去斬，它不會在城內斬，都在午門外面抄斬，那麼他們整個設計就是跟這個陰陽五行有關。寫這篇紫禁城的文章是北大的教授，他整個發表。
風水體系，陰陽五行的用法完全不一樣，那麼八字的陰陽五行用法跟斗數陰陽五行用法，好像斗數的陰陽五行就定下了水二局、木三局…水六局這樣一直定，這樣定下來它都是用納音，用命宮裡面的干支的納音來做為命局的一種規定。八字不是，八字你什麼命，都是用你出生的天干來做決定你的東西，甲木生於什麼，乙木生於什麼，丙火生於那一個月，那麼就產生不同了。風水也一樣，風水整個在運作當中，甲庚壬丙的砂一定是火度，它的陰陽五行的用法又不一樣，你看辰戌丑未我們的八字說屬土，在風水裡面屬金度，屬金它不是屬土，那麼乾坤艮巽，乾金艮土，我們一般講法是這樣，但是它在風水體系都屬木，完全不一樣，八字又不一樣，斗數又不一樣，再來手相、面相它都自成一格，所以人家說某某中間甲代表木，不，我說代表火，對不對？對啊！如果甲子這兩個合起來，納音又屬金了，甲也金，子也金，那麼你要用在那一個地方。以在陰陽五行的運作體系上，它是一個原理給你，你在運作的時候，要看你要設定怎麼樣的一個體系。
所以諸位你不要把陰陽五行定的那麼死，它的活用的目的就是要給諸位跟人家溝通的一個工具，這個陰陽五行本身跟中國字的叫做假借，借來用而已，借來我們兩個人溝通，我要表達讓你接受的方法。
八字它就分派了，在子平術裡面又分，像三命通會所寫的刻板的，甲子日生在什麼月，它會怎麼樣，再來甲子日如果生在子時的時候會怎麼樣，很刻板的把它定在一起。到了滴天髓爭議就不一樣了，甲木參天脫胎要火，理論把它灌進去，派系就不一樣了，糟糕了，再跑出一個三命通會辛日生於子月需丙壬兩透，不管你金木水火土了，它只要把那個字跑出來就好了。
派系就分門別類，現在光八字在陰陽五行談論下來，八字把官煞去掉，大概有100多派，把這100多派去掉，純粹用八字運作派系來講，現在大概有8～12派不一樣。有的人看用神，有的人一定要看兩個字有沒有沖，有的人每天在沖、合。戊癸會合，甲己合，乙庚合，合來合去，最後把地支拿出來，糟糕都合的光光，因為每一個地支有兩三個字，再來上面合，下面合，合光光。他說戊子日的人為什麼會這樣？戊裡面含有癸水，戊癸合，戊子合火。我看過很多戊子日的女生，到了45歲以後都很有錢，很會搞錢，很會搞到很多錢，但是戊子日的女生大概情感上都會很累。
陰陽五行的手相的金木水火土，他們是用向上用卦來排，用先天八卦來排，北為坎，坎則為腎臟，它是用這樣子南北，右手這邊西，左手這邊東，所以為什麼男性一定要看左手，在以前男左女右，帝出於震，領導者是在東邊，男孩子要看虎口，外國人相反，外國人這邊屬西，他說金星丘，外國人都要看右手，兩邊看起來都會準，你用西洋的方式去看它的右手，你用中國人的方式去看男人的左手就行了。西洋通通看右手，男女都看右手。所以我都看左手，男人看左手是看先天，因為以前的男人祖產很多，這個男人就是好命，他可以娶三妻四妾，如果你是奴婢、奴隸、奴才，最多娶一妻，妻還是地主替你養的，不是你自己有辦法。
