地區性的人文現象(二)生存的條件
(陳怡魁 老師)
我們開始來談整個食物對於人體上整個改變的理論。為什麼會跟八字會扯在一起?因為後唐以後研究八字的人,一定要選擇地區性的研究。八字整個的研究的一個模式最早是在中原,那個地區叫中原?河南、江西、陝西叫做中原。山醫命相卜是在這些區域擴展出來,那麼再來卜這個字大概都在河南,非常有名商朝的殷商就是在河南。請問西安在那裡?陝西。西安也是一個文化古城。那麼西安最興旺的時候是唐朝,人口有一百多萬,是當時全世界人口最多的地方。
河南這個地方屬於卜、風水這些東西,所以到了算命的時候,中原從這個混合下來,就是從後唐朝陝西開始,它是累積以前所有的文化。
人生存下去的條件是什麼?是食物。那麼我們食物有幾種呢?空氣,空氣也是食物之一,用吸的,再來要有水,再來就是植物、動物、礦物。
可樂裡面是植物跟水合在一起,植物的醣跟水在一起,麵粉它是植物,白米、咖啡也是植物,牛奶是動物的奶,礦物是動物的奶裡面含有一點點礦物,那麼小麥麵粉裡面也含有一點點礦物,米也含有一點點礦物,但是不多,這些都會在食物上來研究。
中國人就把它切開,水跟空氣這樣子的研究叫做風水。這邊把它分開植物、動物、礦物叫做本草。為什麼叫本草?因為中國人最早從伏羲開始是游牧社會,我們人類、動物類要活下去,本來就是跟草、植物有關係,所以動物的存在,跟植物有關係。現在互相的,植物的存在跟動物有關係。沒有動物的話,植物可能要完全存在很難,像以前如果從歷代以來,為什麼動物跟植物同時進行,現在的考古學家,沒有考古植物,通通考古動物。
埃及金字塔要考古金字塔裡面那個動物,用金字塔上面的礦物就了解。金字塔時代跟中國的黃帝時代不謀而合,可見東西方的文化都會同時發生。
如果設定中國是東邊,在那一個地區自然生態長出來之後,人的想法就不一樣,跑到西邊埃及尼羅河那邊的時候,在那一種土地生態成長的,人的想法就不一樣。所以我們的黃帝,誰知道他存在?還好有兩個人寫的歷史的書,第一個東漢司馬遷叫做黃帝本紀裡面寫的,第二個是到了西漢的時候,有一個班固寫東漢書裡面,譯文字裡面才提到黃帝。只有這兩個人,不過把黃帝提出來就是很了不起的人,當時用木頭造宮殿,用木頭造舟車,通通用木頭。法老王通通用石頭,木頭在4500年後木頭都腐爛了,所以黃帝整個的遺物都沒有找到,所以變成我們的文化比埃及慢。因為自己講的傳說,連伏羲比黃帝還早1800年,他畫卦還吊在壁上,他是用竹子藤子綁的也爛光了,伏羲畫卦不是畫在石頭上,如果畫在石頭上也風化了,你也看不到了。所以這一招就輸了,在文化的背景上用石頭的贏了。
所以從他們以前的思想,認為要蓋金字塔,要製造木乃伊,將來才能永生,以現在來看,他們的名字他們的文化通通存在了,黃帝的名字是我們現在讓他存在的,那麼他有什麼實質的東西可以存在?沒有,因為他通通用木頭。我們再反過來講,那時候沒有木頭不行,黃河文化就沒有大石頭,石頭都不能用,中國都沒有相當好的大石頭,可以蓋像金字塔那一種的大石頭,從那裡看呢?從萬里長城看,萬里長城真正有石頭的是靠東邊山海關這一邊,才用那個石頭,到了嘉裕關過去以西的地方,通通是用夯土,蘆葦草和泥土沾在一起打叫夯土,沒有好的石頭可以使用。
秦始皇的陵寢在陝西,兵馬俑,那個工程浩大絕對不亞於金字塔,但是重要比金字塔輕,為什麼?兵馬俑裡面是空的。金字塔的石頭是實心的,所以說文化差異就在此地。
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