祝福平

(陳怡魁 老師)

人類風水立論的開始，在猿人時代就有了，在史記上所傳說的襚人氏就開始。不過他的開始是一個生活的趨吉避凶的一個模式方法而已，用自己的感覺去處理，演變到完全定下基礎模式，是到唐朝風水的基礎模式才穩定。唐朝的穩定非常注重整個的環境，從哪裡看呢？從日本來看，因為日本在整個處理建設風水當中，第一個設計環境，排水、水塘、養鯉魚、種松樹、榕樹、包括日本房子的榻榻米都是要墊高，墊高的尺寸都有它的規則。這些都是唐朝的，因為日本當時派很多人來唐朝，日本人這種民族他自稱是世界上很了不起的大和民族。什麼叫大和民族？只要接觸到外國好的文化，都會變成他們的，日本人來到唐朝之後，把唐朝整個文化拿回去變成他們的，包括風水在內，那麼日本到了明治維新的時候，派人到德國，把德國整個文化都搬回來，所以日本開車是要靠左走，不是靠右，他們的法就是靠左，是從德國整個模式過來的。

那麼這樣一直演變，到了後唐的時候，就有一個楊筠崧，他產生一種羅經，到了宋朝的中葉，跟羅經的理論才造成利用整個卦，跟羅經整個的配合，到了明朝是大量的使用。可是到了明朝萬曆29年的時候，受到利瑪竇耶穌會傳進來之後，就把所有風水書通通燒了，所以就大亂了，沒有想到這個亂也影響到整個明朝，所以明朝整個就垮了。

從這樣子你就了解，信仰的應用，對一個國家的團體非常的重要，當你依賴這個神而活著的時候，那個神被毀滅的時候，那麼你的團體就崩潰，明朝時候這麼相信風水，到了明朝萬曆以後，風水書通通被燒光以後，這整個依賴性就不知道怎麼辦了，那時候就垮了。為什麼我們那麼容易被人家騙？因為在台灣很多都是信仰風水，信仰風水下去之後，你的錢就容易被騙走。

非常重要的就是說任何的研究的一個體系，它都要有一個統一解釋的公式。如果你應用上了之後，它就能夠產生它的作用，那麼它作用產生的時候，你必須要有邏輯來解釋，風水也是如此。風水和邏輯整個的解釋，不是台灣人解釋，也不是中國大陸人解釋，為什麼？因為中國大陸文革，除四舊的信仰，尤其山醫命相卜、包括神的整個信仰都消除。

日本人解釋風水本身是兩大系列，人的系列跟環境的系列兩者之間的關係，所以由於日本人的解釋才能夠進展到現在西洋各大學裡面的研究這個環境。環境跟人有關係，環境就會影響人類的心理、生理，所以風水最後被西洋的做法就是變成環境的心理學、生理學。既然能夠產生心理跟生理的時候，就是人跟這個環境整個關係。

所以日本人就把它當為人的磁場跟環境磁場整個的關係，所以我感覺到非常慶幸的就是日本，因為日本當時整個風水研究的模式是唐朝的模式，那時候還沒有用到羅經，因為邏經的產生是在楊筠崧以後，他是唐末宋初的時代，羅經用到整個八方位是更晚，是到了明朝。

所以當時唐朝楊均崧代時候的羅經，它的圓盤是用子午卯酉寅卯辰巳午未申酉戌亥。日本人到明治維新的時候，到了歐洲研究下來之後，發現使用測量的東西，是中國人羅經傳到那邊去的， 所以日本人把歐洲整個的測量儀移到日本來的時候，那麼歐洲所使用的經緯線，日本人把它翻為子午線。測量儀裡面講子午線，現在我們直接從美洲把它翻回來，叫做經緯線，子午線是這樣子來的。

整個羅經的演變當中變成兩個大體系，一個大體系是以前沒有沒有用到八卦的羅經，它是利用12種分類，用這樣子的分類到了歐洲，歐洲再用這樣子去擺圓周的一種度數，每一個字30度，它總共有12個，就是360度。羅經360度是唐朝傳出去，它是用12個地支，每一個地支定為30度而來的。假若到了明朝萬曆10年以後的羅經傳出去的時候，羅經的周圍應該幾度？384度。所以要研究風水，風水本身的一個應用整個演變，大家要了解，可見羅經不是很神奇的。

 

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