易經原理學(三)
(陳怡魁 老師)
人類在整個生存的條件歸納出一個經驗後，就會產生一個公式出來。像我們時鐘歸納出來之後發現同樣十二點，有一個十二點看到太陽，有一個十二點看不到太陽，所以歸納好了之後它就變成中午十二點，再來晚上十二點，就會變成白天十二點，晚上十二點。
歸納出來之後，同樣的那個模式，在不同的時間裡面，它可能就是不同的一個自然現象，同樣的條件裡面，在不同的環境時間底下，可能就會出現不同的現象，這些現象就由當時的歸納者就來定，白天就是陽，因為有看到太陽，那麼有沒有看到太陽的時候就定陰，陰就是沒有看到，黑暗的意思。
陽跟陰幾萬年前就已經歸納好了之後，發現了很多的現象，現象是陽的時候，好像所有的動物都在活動，人白天在活動，那麼就變成陽者動也，發現晚上陰的時候，大家都靜下來休息，鳥就歸於巢，雞歸於位，人歸於床，通通歸在一起，所以當時就把它歸納陰者靜也。
如果陰本來是靜，那如果是動的時候，怎麼辦，因為陽才是動，如果陰是靜，但是在晚上動時怎麼辦？都在觀察所有的東西，像貓晚上在動的時候，幹嘛？在交媾，是陰陽交媾。用這樣子一直在討論陰陽，討論陰陽的時代裏，到了春秋戰國時代的鬼谷子，歷史把他當為陰陽家，他就設定說靜者也可以動，那時候動可以生，動可以靜，動而靜者為育。
最後你們要了解，白天母老虎都很靜的躺在那裡，都是給人家吸奶，牛在白天很靜的在那裡，羊很靜的跪在那裡吸奶，都是在要動時反而靜的時候，牠是育靜而動者會生，因為交媾它就會生。
再來陽而靜者為育，現在有很多上班族的女性她靜不靜？不靜。她上班去，小孩交給保姆去育，育要吃奶，現在都吃牛奶。所以現在的人都是這樣子一直在變化。
所以以前的有些陰陽學說，現在教的人沒有辦法去比喻，也沒有辦法去應用，以前的人可以應用，因為以前是這樣子觀察、歸納出來。我是用兩方面來講，以前的陰陽怎麼樣，現在的陰陽怎麼樣，以前的易經怎麼樣講，現在的易經怎麼樣做，有時候都沒有用，以前有用，現在都沒有用。
為什麼沒有用呢？大家都知道吃的米，米要脫殼的時候，在我祖母以前的時代，都要用土壤盾把殼脫掉，台灣有一種木頭最盾的木頭，做斧頭的柄叫赤皮，用那個弄成木板釘在紅土上，它整個是圓形的釘法，中間圓的有一個石墨芯，照這個石墨芯一直釘出來，釘的方向一定要左旋，我們石墨要右旋，一個形狀左旋，一個右旋這樣磨過去，稻殼就脫的開，這也是用易經的原理去製造這個出來，中國人用了三千年。到了日本人來的時候，引用德國進來的機器輾米機，這樣子之後，中國早期的邏輯土壤盾就整個都消失了，用土壤盾理論使用了兩千多年，日本人一來之後五年就整個都改變。用土壤盾弄一百斤的穀子，兩個人要搞上半天至一天，日本人引進的輾米機用馬達只要用五馬力，一天二十四小時可以用兩萬斤的穀子。沒有辦法，不得不把這個東西廢掉。
我們以前自己有土壤盾，本來我一直想要把這易經的工具保留下來，包括以前的人的想像，最後一個會做土壤盾的那位在西元1950年(民國49年8月)死掉了，我當時實在是很難過，當時我正在研究易經，非常的難過也沒有用。因為你要用土壤盾要有一間房子，房子弄好你要向他租，那時候我還不會賺錢，土壤盾做好沒有人照顧，不久就會被白蟻給蛀掉，也不行，所以說要保有那種古董不是那麼簡單。
這個陰陽弄的很了不起，剛才講的土壤盾，這個地方底下是靜的，它靜者用左旋，上面有一個蓋住能夠磨的那個洞，好像石墨那樣，上面動的它用右旋，這樣子一來一靜一動，它就會生出東西來，把那些東西磨出來，它就用塞子、風鼓，把粗糠飛出去，糙米掉下來，那麼它就完成了中國人在生存的過程，這個在陰陽的應用上是最早的。
