易經原理學(十一)
(陳怡魁 老師)
風水只有一個原則，風水有風跟水兩者，環境和心理。環境又分成兩樣，一個是風一個是水，水是食物，我們吃任何的東西下去，一定要跟水在一起，你不能說蛋白質硬綁綁，這樣不行，一定要水，如果你把蛋白質烤乾變成碳的話，那麼不會吸收，碳水化合物也是如此，你回去試試看，你把米慢慢烤，烤到裡面水分完全沒有，乾乾的你吃下去不會消化，直接大便出。
風分成兩種日光和氣溫，如果有日光但氣溫很低，那麼生物也不能活。像北極亮的很，但是活不了太冷了，如果氣溫很好沒有日光，也不能行光合作用，那你也活不成。所以空氣當中必須把日光跟氣候調和正確。
水當中分成兩大類，食物當中對人體有益的、有害的要分開。再來心理作用也分成兩種，一種是真正的磁場問題，再來一種是感受的問題，往往感受的問題，受到教育的影響很大。
好像我們從小被教育著門口不能有大樹、柱子。再來說你的房間的門不能對著廁所，你的房間不能在神明的後面，所以我就問我的阿嬤怎麼剋這麼多，就是說碰到什麼剋什麼，你要採取怎樣的方法，她說夫妻恩愛的時候，房間在神明背後的話會吵到神明，所以教育上的感受非常重要。我們從小就被教育有神跟鬼，所以長大之後就知道有鬼跟神，那麼就怕鬼尊敬神，這個是整個教育來的。
毛澤東在西元1932年在特區，因為蔣介石剿共，他就申請一個特區，這個特區受到蘇聯第三國際的保護，他教那裡的學生都從國一教起，爸爸親媽媽親不如毛澤東親，沒有神沒有鬼，一直教沒有神沒有鬼的時候，那麼做任何事情，他們都不怕，這些在西元1932年以後教出來的，到了西元1966年，這期間生出來的人都不怕神不怕鬼了，就來領導產生文革，所以神鬼都被剷除乾乾淨淨。
我們那時候的教育，小孩代謝不良時馬上先抱到神的面前去收驚，一出生就教育有神跟有鬼，那麼我們怎麼會離開神跟鬼呢，這是從這裡來的。這種感受，心理學家稱這叫烙印，就是說當你生出來之後的這個一年教育的烙印，如果你被烙住了，將來一生都會這樣子。你想想看從西元1921年共產黨所教出來的無神無鬼論的時候，那麼在西元1932年以前的這些人被文革掃的光光的，現在大概大大小小都是無神鬼論。
整個風水來講，我們是求整個的生存，求生存最主要的你就是要健康，但是你要努力工作賺錢，你一定要努力，要充實自己，要能跟著這一個環境時代的改變來改改變。
到了秦始皇的焚書坑儒，把整個剷除之後，就把易經當為卜筮，準為科學，易經走上科學，用卜筮下去，秦始皇統一了，文字也統一了，所以把易經裡面原來存在的文字，最後把它解釋講到另外的意思，易經本來的文字很簡單，下乾上乾乾為天，乾元亨利貞，初九潛龍勿用，九二見龍在田，利見大人等等。易經本來是這麼樣簡單的，最後秦始皇不是要把它轉了，轉了之後加上一句，彖曰就把它改成哲學了，改成卜筮的講法。再來一個文言曰，再來象曰，通通把它帶到卜卦，卜筮的講法把它弄成哲學的講法。
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