八卦理論、科學驗證
ト卦常會有令人不可思議的「神準」力量，這股力量到底是怎麼來的?卜卦有科學根據嗎?
「中華易經學院」創辦人陳怡魁，積三十餘年對易學的研究心得，有了驚人的發現，陳怡魁表示:卜是人類生活過程的體驗，應用最早大約起源於神農時期，神農嚐百草，憑著就是感應的力量;而「卜」有實際的運作形式和名詞則始於商朝，從故宮博物院現存的殷商時期龜甲、牛骨可以清楚看得出來。
卜是啵的爆裂聲
商朝人在問事前，會準備一塊牛角，在牛角中間鑽一個小洞，用某種器具拿到火中烤，燃燒到沸點時，洞口會發出「啵」的一聲，骨頭的脂肪裂開，沸點也把骨頭的細胞撐開，而在骨頭上產生紋路。烤火時，念力集中在骨頭上，將自己所含的波感應到骨頭的物質，而會有不同的紋路，有經驗的卜者就會知道，這個紋路適不適合現在的時空，如果不適合目前的時空，爲壞運;適合的現在時空則爲好運;感應是電波，牛骨猶如呼叫器的機子，是個媒介，它接收到感應的電波才會顯現出數字。
春秋戰國時代，諸侯各據一方，君王會對整年的國運問卜，ト出的紋若不好，則局勢不安定，以便及早因應，該補強的盡快補強，讓痛苦消失，讓部落、族人維持興旺;周天子也用ト，用卜來創造神明，利用神權做爲政治箝制，但到了紂王時，因利用卜來為非作歹、殘暴不仁，引起周文王的革命，也改變了問卜的形式，用筮草直接與天感應，把龜甲裂紋原理與伏羲卦象結合，產生「天澤火雷風水山地」等宇宙觀的卦象，亦即所謂的「乾兌離震巽坎艮坤」先天八卦，乾爲一;兌爲二;離爲三;震爲四;巽爲五;坎爲六;艮爲七;坤爲八。
周易演化六四卦
周易即是將卜演化成八八六十四卦，上乾下乾為天，「乾為天」卦的六爻，代表著不同的意義:
初九「潛龍勿用」，「初」即最下面的一爻，九爲陽爻，龍即雷聲隆隆之意，潛藏在地下的龍，不能施用;
九二「見龍在田 ，利見大人」，九為陽爻，從下面算起來第二爻為陽爻，田是地上的意思，龍出現在地上，比喻雖有才氣，也必須找到偉大的人物，才能有所作為;
九三「君子乾乾，夕惕若；厲，无咎」，君子每天都要非常努力，保持危機意識，就可避免災害;
九四「或躍在淵,无咎」，表示有時會跳升上來 ，有時仍掉落深淵，但保持進德修業，則不會有什麼過錯;
九五「飛龍在天，利見大人」，在空曠的天上打雷，雲佈雨施，利益萬物，可以求見偉大人物，共襄盛舉;
上九「亢龍有悔」，最上面的一爻爲陽爻，過於孤傲陽剛，容易失敗而導致悔恨。雷打太高了，沒有引動水蒸氣，不可能下雨來利益眾生。
上坤下坤為地，「坤為地 」的六爻分別為初六、六二、六三、六四、六五、上六，六即陰爻之意，每一爻皆有不同意義。
潛心研究卜療法
問卜的意義是用來解決生活過程中面臨生理、心理上的挫折時，可以採用的解決之道，生理的包括求偶、生殖、體能強弱;心理的包括需要感、幸福感、快樂感和安全感。而人類生活中最常面對的為六大問題，即父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，也就是所謂的六神，六神是六種精神狀態，而非六種神明。
當你卜出缺乏何種能量時，補充所需的能量，即可達成願望，這也正是陳怡魁潛心研究所提出的「卜療法」。
ト的形式，依時代變遷而互有不同，周朝的春秋時代，一些弱小部落用石頭問ト，美國印第安人處理事務時也用石頭卜，石頭卜演化成道教的擲杯，所以拜拜擲杯也是卜問吉凶的一種方式。
發展成梅花易數
宋朝時期，理學大興，最知名者爲朱熹、邵康節、來知德。邵康節以自然現象爲ト，發展出梅花易數;朱熹則首度將周易做成時空的設定，震卦初爻定在子、巽卦初爻在丑、坎卦初爻在寅、離卦初爻在卯、艮卦初爻在辰、兌卦初爻在巳、乾卦初爻在午，坤卦初爻在未。陽支順起子寅辰午申戌、陰支逆數丑亥酉未已卯，後來論卦者套入六親、六獸，配合生扶拱合、剋害刑沖、長生帝旺、死墓絕空、即成六爻神卦。
來知德首度將周易的思想給予全新的定義，強調自然界的易有變易、不易和簡易。
但是宋朝由於渦度重視玄學、神學的探索，不做民生問題的解決，導致亡國的悲劇。
創造契機方為上
元朝入主中原，雖做了一番文化大革命，可惜時間太短，很快就被明朝取而代之，明朝開國君王朱元璋因為劉伯溫的輔佐，打下大明江山，劉伯溫用的就是占卜和風水理論來改善軍隊和百姓的體能與生活。
縱觀中國數千年來的用卜模式，不外乎在推估有利時機的到來。時機不對則教人忍耐、教人等待，甚至教人依賴神明的暗助，陳怡魁提出「等待者死、依賴則亡」 觀點，他認為與其苦苦等待時機，不如自己創造有利時機，用卜卦的方式也可達到此目的 , 古時卜者主張十二年改運，如丑年卜出要有子年能量才能成功，必須忍受十二年壞運，陳怡魁用人為的處方或食物，大幅縮短為六個月改造命運，而這一套理論並非空穴來風，在西方科學上已有最具體而權威的印證。
與八卦如出一轍
一九二三年，美國生物化學雜誌披露，世界科學家發現，地球上所有動物的生存，都是由植物中的八種右旋醣和左旋醣的酵素作用，轉化成四種單醣:「別體酮醣(D-Psicose)」,「果醣」(D-Fructose)、「山梨醣」(D-Sorbose)、「太格醣」(D-Tagatose），再轉化成賴以生存的胺基酸。
陳怡魁經過潛心研究，發現這四種單醣經由動物的酵素作用轉化成十二種胺基酸，亦即十二地支。
而植物中左右旋醣的八種組合，正好與中國的八卦理論如出一轍：右旋醣(HCOH) 為陽，左旋醣(HOCH)為陰，組成:
「右旋、右旋、右旋」的別體酷(Allose) 為乾卦，為天;
「左旋、右旋、右旋 」的異別體醣 (Altrose) 為兌卦，為澤；
「右旋、左旋、右旋」的葡萄醣 (Glucose)為離卦，為火;
「左旋、左旋、右旋」的甘露醣 (Mannose) 為震，為雷;
「右旋、右旋、左旋」的古羅醣(Gulose ) 為巽卦，為風;
「左旋、右旋、左旋」的艾杜醣 (Ldose ) 為坎卦，為水;
「右旋、左旋、左旋」的半乳醣 ( Galactose )為艮卦，為山;
「左旋、左旋、左旋」的太洛醣(Talose)為坤卦，為地。
可見中國的八卦理論不僅是玄學的，也是科學的，因此國外的科學家會不斷地來印證我們這門博大精深的學問，如果我們不知珍惜，棄之如敝屣，那真是愧對幾千年來老祖宗的苦心和智慧了。
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