祝福平

(陳怡魁 博士)

陰宅的砂可分為九星，五形，五行，象形，抽象砂。形狀九星的土星要是一個凸起的方正平台形狀，如果平台是由底部往上收斂成尖形的是金星。在應用上有時候形狀九星要配合各房，如現在是七赤金星。陳怡魁博士說在1960年間有位陳老先生一直強調要想在七運的時候要發，那麼要看你是第幾房，陳怡魁博士說我在我家是第三房，他說你要把你的祖宗弄上來之後，你的右邊一定要有一個金星，那麼你到七運就發了，當然在1960年代陳怡魁博士是窮的一蹋糊塗，那時還很年輕，有時候會和大家坐車子去桃園台北縣金山等地去看，看看什麼地方有金星可以把骨頭葬下去，看到了七運能不能發。陳怡魁博士說照那位老先生所講的觀察九星的結果，不一定說到了那一運就會發，觀察了好幾個照這種原則葬的都還沒有發。所以陳怡魁博士去處理就用現在所教出去的方法，叫做五行砂和挨星砂法，除了採用這些經過研究實驗過的方法之外，陳怡魁博士認為用五行砂和挨星砂，再配合人工處理的砂和水可能比形狀九星來的好一點。這一點陳怡魁博士已經證實出來了，把自己的砂法都做成木星，木星應該是三運和四運才會發(木和木比旺)，但是不用等到震巽運也是一樣會發。你自己要用的時候就不用再花四五十年去找附和你這個房份的星，否則要等葬下去還沒有發你先餓死了。

五行也是用金木水火土，由你們去設定，一般使用形狀五星的人對五行砂配挨星的做法不屑一顧，認為陳怡魁搞這一套古書都沒有記載，都是在亂搞。因為很多看風水的都是拜師出來的，或者是把某個人寫的書背起來他就變成專家了，他都沒有去做實驗，認為要照書中記載的才對。大家要了解，中國寫書的人都要寫成小說的形態才會有人看，這也是造成中國歷來這麼悲哀的原因，大家都是照著小說寫的方法去做，不去實驗，像有部叫做賴布衣傳奇的小說，大家都照著裏面寫的去看風水。這樣是行不通的，還有中國的歷史你不能盡信，所謂成者為王敗者為寇。所以一門學術要充分做過求證才能應用。

目前使用象形五星的人最多，象形五星還有一個重點，它可分為數種：

a.動物象形

b.植物象形

c.用具象形

d.抽象象形

南投人最喜歡動物象形，因為是林XX當了省主席，當上省主席的當時轟動的不得了，他家的祖墳是葬在牛眠穴。

二十幾年前濁水溪變清，就有傳言說要改朝換代了，而且不會超過三年，剛好那個時候中華民國也退出了聯合國，很多人來問陳怡魁博士會不會改朝換代？陳怡魁博士的回答是:說這種話的人根本沒有常識，當時是大乾旱，那是乾旱導致的結果，因為天侯正常的時候，中下游山區下雨的水會帶著大量泥土流進濁水溪，使溪水混濁，就是岩石的粒子溶入到水裏面去造成的，如果是乾旱不下雨，中下游山區混濁的水就流不下來，而更遠的最上游從山上流下來的水是清的，只有這條清水進入濁水溪，濁水溪就會變清。在以前農業社會時代天乾不下雨，就沒有收成，經濟可能會崩潰，國家也可能不保，當然因為不下雨濁水溪也就變清。現在是工業社會，經濟中心以工商業為主，農業生產的不足可依靠進口，不影響經濟。

所以研究風水如果照以前的理論可能是對的，但是世界一直在改變，你光是用一個現象來決定國家的前途和人類的存亡那是行不通的，自然的單一景象往往不能決定人類的前途，人類的前途一定要靠人類，陳怡魁博士強調：第一、不要依賴風水讓你大發，風水只是心理上生理上的輔助而已，千萬不能依賴，第二、當你已經走壞運才來改風水，它的效果沒有想像中的好 ，以前在榮總第五病房下了很大工夫研究癌症病人的風水，改門向換爐灶都不管用。有人妄想把已經發生的既定事實企圖用風水來挽回，那是不可能的。

動物象形：風水穴位為什麼被稱作是龍穴？這是中國自漢朝以來設定的稱呼，這是來自易經的最高法則，龍控制整個地球的天象，所謂上乾下乾乾為天，就是這個含意。易經大家都聽說過，有人只懂得一點點就把大家騙的團團轉，有所謂的法師自己給自己冠上"上X下X"，這都是易經裏面寫的，易經乾卦的乾為天是上乾下乾，水風井是上水下風，他們用上X下X加在法號上面，這個上和下是來自易經，在佛經裏面找不到，現在的佛寺居然都有點光明燈還有靈骨塔，佛教的葬法有很多種，一種有火葬，火化後如果有舍利子就撿起來，那裡有靈骨塔？除了以前靠捐款募得大筆錢的佛寺之外，其他小佛寺為了生活都會經營靈骨塔。南華大學把風水列在生死學研究所裏面，生是陽宅，死是陰宅，在研究所的36個學分當中，風水佔了9個學分，因為陽宅和陰宅在我們的立場上好像都很重要，所以在生死學研究所風水佔了一席之地。

植物象形：以前風水上喜歡在墳墓四周圍一定要有個龍這個墓穴才能叫做龍穴，因此在周圍種的植物喜歡種龍柏，以前在官方主持下龍柏種的最漂亮的是位於泰山的陳家的墓，後來陳XX把墓遷走，有人就說因為骨頭離開了龍穴所以陳XX選總統失敗 後來就有某個風水師把自己家的骨頭偷偷埋在這個墓穴裏面，後來是被人檢舉，以侵佔罪被判刑一年，緩刑三年。

很多有權勢的人喜歡種龍柏，陰宅種的樹當中很少有人種榕樹，後來研究發現真的不能種榕樹，問題出在榕樹的根只要下雨就會大量長出來，骨頭會變成它的營養。很多人願意把骨罈放在樹蔭下，不願放在樹根下，樹根裏面分泌出來的酸，會把骨頭裏面會放出半衰期的磷和鈣給吸走。有很多在墳墓上舖韓國草，陳怡魁博士的做法是墓的後面鋪韓國草，只有放金斗的上面連一根草都不能生，草都要拔掉。

用具象形：形狀五星的做法強調，墳墓右邊有一個高起又有一個平台時，叫做文筆峯，有些用象形葬法的人不用羅經，因為這種地形是自然形成的。曾經有個人拜了一位老師，他說這位老師很靈，可以透過打坐感應到自己被偷的車子在某個地方，然後叫這個人去找，後來果然就如這位老師所言，車子就在某個地方找到，讓這個學生服的不得了。就是這位老師幫他找了一塊有文筆峯的地，那個地方是國有財產局的地，花了八百萬買到使用權，他就偷偷的把祖父的骨頭葬下去，墳墓做了20年，他家的那些小孩考大學考了三次沒有一個上榜，其中有一個小孩相信陳怡魁博士，他考了2次沒上，第3次再上不了就要去當兵了，找到陳怡魁博士請求協助，他問到為什麼文筆峯都沒有感應到？陳怡魁博士說文筆峯要有感應都要等四五百年，周文王是如何能稱王的？是周文王的祖先在千年以前就安排好風水的。陳怡魁博士叫他吃蛋黃再配天然維他命幫助代謝，一天吃三次，當然要用功讀書，在第3次的聯考如願上榜，考上政大，高興的不得了，在他們家裡面他是唯一一個考取大學的，結果那些沒有考中的卻是反過來說，說文筆峯已經起作用了，而考上的不敢說是文筆峯應到，因為他心理明白不是靠文筆峯。中醫也是這樣，醫好了1個大肆宣揚一百年，沒醫好的有99個隻字不提，這是台灣所有走五術的做法，如果有術仔仙說自己有多棒有多厲害，你千萬不要去否定他，否則他會用別的方法害死你。

賺很多錢的人想要讓自己的下一代要有權力的時候用"用具象形"最好，就有個這樣的人，請了風水師去找這種風水地，南部以前有農地重劃區，整片農地一格一格的看起來就像棋盤一樣，農舍旁有大大小小的草堆，從墓地這邊看起來像個"帥"，棋盤上面的帥，旁邊有兩個"士"，照這樣下去將來必是將帥之相，有錢人就叫他小孩去讀軍校，現在這個小孩已經變成了神經病，做風水花了200萬，還有後謝金，小孩是很聰明要進軍校隨便寫一寫就錄取了，他們的認知是考上了軍校以後就會做將軍，所以再付200萬後謝給風水師，家裡人灌輸小孩以後會做將軍，是個了不起的人，小孩子就覺得不可一世，可是軍校裏面是學長管學弟，剛進去的新生更是被操的對象，只要是能磨練你的通通來，最後受不了發瘋，要知道這是心理上的問題。

還有一個朋友看到一個文筆峯，這個文筆峯很長可以達到南鯤鯓，他說他的文筆有100公里，陳怡魁博士問他說M3型飛彈才15公尺而已，這個飛彈打下去你的文筆峯能挺得住嗎？他只是笑笑。但是他還是不會領悟這句話的含意，因為他根本不知道飛彈的厲害，這就和當年大日本帝國的總理大臣東條英機一樣，在二戰期間有情報告訴他美國有原子彈要丟到日本，東條不把原子彈當回事，原因是他不知道原子彈的厲害，等到廣島和長崎各挨了一顆原子彈之後，東條才驚覺到原子彈的可怕，當時在15分鐘之內就死掉了十幾萬人。我們現在研究風水一定要有科技的常識，各種知識都要懂一點，但想像力不要太豐富。

抽象象形：抽象象形可任由你自己想，有觀音朝拜穴，龜形穴等等不ㄧ而足，怎麼樣想都可以，以前還有人找陳怡魁博士去金山看一個地，只看到地面上有一些白色的鵝卵石，實在是看不出什麼名堂，對方就對陳怡魁博士說你這麼厲害怎麼都看不出來？這是金雞啄米穴，陳怡魁博士反問說這個金雞是公的還是母的？對方說當然是母的，還會生金雞蛋呢！這些是台灣所有的象形五星，大家要了解台灣人最喜歡這種風水師，如果你不懂得怎麼去吹牛的時候相信你的紅包只有六百塊，孫中山的頭像只有六個，抽象性的東西一定要訓練自己聯想的能力，同時要懂得對方需要什麼，因為有人需要錢，有人需要權。

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