祝福平

(陳怡魁 博士)

一、砂的高低：

從金斗往砂看過去是仰視，仰視角和砂的高低有關，測量仰視角要用到日本的羅盤儀，但是要有建築師執照才能買到，或是訂做測量仰視角的半圓規，把半圓規垂直在金斗上面的中心，往砂的方向看過去，根據金斗的高低調整仰視角的角度，重點是量取的仰視角不要超過60˚，如果超過60˚就叫做壓穴，表示砂太高了不好，感覺上就是不好。一個合乎自然力量大又是永久的，和地球共存的仰視角斜度是和地球的傾斜度相等的角度，就是23.5˚，這個角度會讓你非常穩定，一旦發的時候會發的很長久，頭尾加起來會有60到120年之久，有人為了求證23.5˚仰視角的問題曾經去看王XX他們的墓，發現真的很好，雖然仰視角不是剛剛好落在23.5˚，不過也很接近，王XX從年輕時就很不錯，從日本時代到台灣光復後都很好，和林務局合作砍伐木材也很不錯，賺很多錢，當時蔣介石先生聘請蔣XX先生來台討論台灣經濟發展要走的方向，蔣XX先生提議台灣應採行自由經濟政策。1954年行政院經工業委員會向美國申請PVC計劃，當時出任召集人的尹仲容先生主張交由民間企業經營，經過洽詢台灣銀行，發現王永慶先生是存款大戶，鼓勵王先生投資塑膠工業，由政府提供對等資金，花了一億成立了台灣XX公司，剛開始原料從日本進口，生產扣子賣給國防部，1959年黃金一兩是六百塊錢，扣子一顆賣給國防部一塊錢，三年後回收成本，馬上再增資，增資多少政府就提供多少對等資金，利率是3.25%，就這樣王XX先生起來了。

一個人知識要廣博要有遠見，他大量買龜山鄉的地，一甲地2500  塊台幣。後來捐了一座綜合體育館，體育館建好之後都會租給人辦法會，鼓勵大家盡量租用，他只要收取停車費，全台灣的鄉公所獎勵金最多的是龜山鄉，是其他地方的六倍，現在龜山鄉的雜費支出都靠林口醫院的停車場收入，很成功。陳怡魁博士提到這些是為了讓大家了解23.5˚的仰視角的確是好。葬在高山上仰視角在23.5˚，它的砂一定是很遠很遠，這也會發的很長遠。陳怡魁博士說這些東西經過研究之後像真的有，而通常大家則是等到破產了才要照這種方法去葬，他也把仰視角改成23.5˚，這樣會有效嗎？要知道人家是已經葬了60年~80年的時間才有今天的局面，陳怡魁博士常常講真正有效時葬下去之後，對於經過三年五年後才出生的那個人，才是真正有效，所以說像我們這些術仔仙只是看的到吃不到，等人家葬下去成功的人都已經四五十歲了，而到時候我們已經是一兩百歲了。

在研究中得知他們的風水地是由林琅先生點的，他是清朝道光年間來到台灣，這麼久以來造就了這麼多的大發的大家族，從道光到現在將近200年，他們才達到這個境界，一個風水師要處理到人家很成功，先決條件是要讓他們很健康，所以在做好風水之後告訴他們怎樣用食療的方法先健康了之後，對成功才有幫助，當他健康起來之後頭腦會清晰做事會順利，讓他感覺到風水真的有效，增強他的信心，而真正會成功的是他未來生下來的兒子。

不過當你用23.5˚的仰視角的時候，發的速度不見得很快，要速度快就要和砂的距離很近，要近則仰視角的角度會變大，角度還是不要超過60˚。仰視角是60˚的地方大概都找不到，必須是人為的砂才有，後來陳怡魁博士為了追求快速都使用60˚仰視角，快到大概六年就會有效，不必等到三四十年以後的下一代。應用仰視角做人工砂的時候，一定要考慮到照穴的問題，照是指反射光，陳怡魁博士說之所以會用照穴，是經過長期觀察得到的結論。陳怡魁博士為什麼要研究風水呢?在1977年是中華人民共和國剛鬧完文化大革命，全世界都知道他們要把中國文化整個消滅掉，事實上已經消滅的差不多了，透過所謂破四舊(舊文化、思想、風俗、習慣)，大肆破壞，當然算命風水也被破壞，在這種情況之下，陳怡魁博士很積極的去研究風水命理，不管怎麼樣風水自老祖宗以來能夠流傳到現在必定有它的存在價值，一定有它的道理，只不過它的道理沒有明白的講出來，沒有人去進一步研究改革。

當時的時報周刊派人採訪陳怡魁博士，是因為聽說陳怡魁博士對風水很有研究，陳怡魁博士就帶採訪人員去現場看風水順便拍照，這時就定下了照穴理論，就是一個墓的成敗取決於照穴能是否夠把光聚光到墓穴點，而環形的照砂就有聚光的特質，所以砂一定要環抱，當光線照射到環抱形的砂之後，會把光聚合再度反射到墓穴的位子上，這個理論發表之後造成很大的轟動，時報周刊的這篇專訪用了八頁的篇幅報導陳怡魁博士的照穴理論，算是一個特例，沒有人的專訪超過六頁，連報導台鳳案也沒超過六頁篇幅。

二、照砂的實際操作：

準備好童軍鱦，以金斗的正中央為圓心，把繩子拉到24砂當中選好的砂，以壬砂(330˚~345˚)為例，把繩子先拉到330˚的地方用釘子做記號，再把繩子拉到345˚的地方再用一根釘子做記號，拉動繩子從330˚拉到345˚，拉繩子的同時要在地面上的330˚~345˚之間畫出一個弧線，這條弧線就是壬砂的位置和形狀，沿著這條弧線砌磚，這道弧形磚牆要砌多高?再從金斗往壬砂這邊測量仰視角，看需要幾度的仰視角就可決定砌磚的高度，只是不要超過60˚即可，根據以往的經驗這種做法還是有點效。陳怡魁博士說以前小孩子還是嬰兒的時候，如果感冒就會發燒抽筋，醫師的處理是打抗生素和退燒針，只有這兩樣而已，因為怕孩子受苦，以後只要感冒在還沒抽筋之前就先去醫院打針，長期這樣打抗生素之後，造成了很嚴重的後果，使小孩子的記憶力變得很差，造成家長和學校的困擾，後來為了解決這個問題，在風水地做了一個仰視角60˚的乙砂，小孩是乙年出生的，如果用卯會造成亥卯未拱出木來問題就大了(坐丁向癸)，而乙拱不出來只能乙庚合金，最多洩一點土而已，普通砂法是怕拱不怕合。這個乙砂做好過了六年，逢到乙年和乙月人整個都變了，1995年是乙年，他就想要讀書了，後來就去了美國大學，用了兩年半的時間讀完大學，結婚後赴加拿大工作。陳怡魁博士說做這個研究付出了40年的代價，但是並沒有停止努力，還在繼續努力當中。

在經驗上砂的頂端形狀不要用方的，要用圓形的。曾經有人做成方的情緒不穩定，修改成圓形後，過了2年才解決問了題。在不得已的情況下，砂太接近的時候，還是要把仰視角保持在30˚~60˚之間，做的太接近是想要追求快速達到目的，如果目的達到了，砂就要拿掉再重新造一個遠一點的砂，仰視角可以小一點，否則砂會變得太高。

三、墓碑的俯視角：

以墓碑的中心點做圓心，往下看以俯視角定出和水的距離(來水和去水)，如果水很遠的時候墓碑不能俯視，要輕微仰視，如果水很深的話墓碑要俯視，俯視和仰視的範圍在2.5˚之間，角度不能太大。定好水的距離之後，再定水的寬度，以來水壬水為例，先定出337.5˚做出記號，再順著繩子往墓碑的中心點畫出一條線，這條線的長短決定了來水的長度，把繩子再移往352.5˚的地方做記號，從記號點再順著繩子往墓碑中心點畫出一條線長度和第一條要相同，這是水的定位。

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