八字與個性之應用(一) 干支的邏輯、八字與基因 - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁 天目溶群 天目溶金 鎏金釉磁化缽(太缽)
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八字與個性之應用(一) 干支的邏輯、八字與基因

干支的邏輯

十天干的次序很巧合的和阿拉伯數字的次序很接近,阿拉伯數字有1234567890,0放在最後是代表十的意思,0如果放在最前面代表沒有,有些場合只要把0放在前面就會消除掉,變成九個數字,像奇門遁甲的九宮就是如此。十個數目字帶進十天干分別是甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10,如此設定之後就可以演算了,當然這種設定只是虛擬的,此外再虛擬甲木、丙火、戊土、庚金、壬水是陽乙木、丁火、己土、辛金、癸水是陰,性質上木是擴散作用,火是向上作用,土是往來作用,金是收斂作用,水是向下作用。如果你本身是擴散作用,想要錢時需要往來作用,但是想要達到目的還要供應所需的虛擬能量,例如想要娶老婆時,如果沒有供應娶老婆的能量要怎麼娶老婆?

地支是時間的分隔點,代表每天的時辰,每個月每年的時間,地支也有數字來代表,01子、02丑、03寅、04卯、05辰、06巳、07午、08未、09申、10酉、11戌、12亥,地支可代表時間,代表日子,代表月和年,在子月時可以感覺到晝最短夜最長,卯月時晝夜各半,午月時晝最長夜最短,酉月時晝夜各半,這種晝夜的長短可以感覺到,但是年的感覺就不容易,中國人就想到用動物來區別年,利用動物在每個時辰的活躍度來作區別,在子時老鼠最活躍,就設定子為鼠,丑時是牛的反芻的時間,就設定丑為牛,寅時是貓談戀愛的時間,設定寅為虎(貓虎同屬貓科),卯為兔,辰為龍,龍是有爪的爬蟲類,龍三爪,龜五爪,壁虎七爪,還有九爪和單爪的,這些爪都是奇數,巳為蛇,午為馬,中午是一天當中最熱的時間,馬的特性是熱,在新彊用來禦寒的肉類就是馬肉,未為羊,羊的反芻在未時,申為猴,以前在高雄旗後有大片的香蕉園,在香蕉成熟時香味彌漫,猴子就在申時採這種成熟的香蕉,酉是雞,戌是狗,狗是守夜,亥是豬,原住民打野豬都在晚上,豬不曬太陽也不會軟骨,人不曬太陽就會軟骨。

地支討論數量和婚姻問題,但這也是虛擬的,在天干和地支的組合上每個月有十個不同的天干,十二個月總共有一百二十種不同的組合討論人的個性,這些都是虛擬的。

天干是想像的,地支是觀察的結果,例如我現在這個點離太陽最遠所定的時間就是子時,離太陽最近的就是午時。在我這一點日照時間最長的是午月,日照時間最短的就是子月,這些地支的現象都是來自觀察,但是日的地支現象無法觀察,所以在八字最重要的是日干,因為日支現象是什麼無從得知,而時辰現象可以看到,可以看到太陽現在離我是遠還是近,能夠知道現在的時辰是什麼時辰,因為日支現象無法觀察,所以要設一個定點來排列,這個定點就是用傳說的,在黃帝當時立國時定出一種符號做為記事之用,到了商朝甲骨文當中才具體呈現了文字型態的干支,再到秦始皇統一文字的同時也統一了干支,後來的司馬遷在史記裏記載時間所用的都是干支,干支發展的初期不一定是用六十甲子,到了發展成熟之後才定下了六十甲子。

干支記年最了不起的是每個朝代除了用皇帝的年號之外,在歲次上會標註干支是六十甲子的什麼干支,所以歷史家做考證時可以精確的計算年代,反觀金字塔文化的考證只能大概推測年代無法精確推算年代。

清朝康熙皇帝在四庫全書裏面大力標榜明朝的進士所寫的三命通會,從此八字就流行起來了,三命通會對中國人的影響深遠,影響最大的就是八字,從後來的結果來看中國人用八字決定一個人存在的這種文化是正確的,因為一個人的存在一定要用出生年月日來表達,我們的身份證號碼就是用出生年月日來決定的,代表我們的存在,全世界的身份證明的號碼都是根據出生年月日來決定,只是沒有出生時而已,可見中國人的文化是國際上最先進的文化,從唐朝到現在已經領先了一千多年,當時就是用出生年月日作為一個人存在的依據。

八字與基因

1980年代美國發表了基因研究,因此激起陳怡魁老師從新檢視長年累積下來的八字統計結果的想法,當時陳怡魁老師已經完成了大量的八字統計工作,是全世界中統計數量最多的一位,可以說到目前為止仍然沒有人能夠打破這個記錄。陳怡魁老師在八字統計中發現到一個奇怪的現象,所有做兒子的出生日干都是爸爸的用神或者是喜神,當兒子走好運時就是爸爸要死掉的時候,因為兒子走好運時爸爸死掉才能得到自由,做兒子的能夠吃飽又有自由才會快樂,從這裏來看這和基因有關。在十多年前陳怡魁老師就強調中國式的基因大概在八字上就能做未來走向的調整,假設現在種了什麼因之後,將來基因就會隨著轉化,例如你缺乏某種很需要的蛋白質,但是你又拒絕吃這種蛋白質,那麼幾年後走到這種蛋白質發揮效果的週期時,因為你缺乏這種蛋白質所以就無法得到這種蛋白質帶來的好處,就像天官賜福時你卻在一旁睡大頭覺,得不到天官賜福。

在日據時代陳怡魁老師有個堂伯父很討厭日本警察,你越討厭日本警察,他們就越要整你,堂伯父就坐日本船去了廈門再到北京,台灣光復後堂伯父就回到桃園,當時桃園縣政府的人面對不會講國語的桃園縣民一籌莫展,這時剛好堂伯父回到了桃園,是當地唯一會講國語的人,縣政府得知堂伯父的來歷之後,堂伯父變成縣政府和縣民溝通的唯一管道,整個家族也受到了堂伯父會講國語的庇蔭,全家族兩百多人都聽堂伯父的,而在日據時代是全家族兩百多人罵他一個人,只因為他去了北京會講國語,再回來就完全改觀,後來家族還殺豬公謝神,因為出了一個光耀門庭的人。

下一则:八字與個性之應用(二)干支的十種現象、身強身弱的變化

聲明:本文內容所提及之食物與維他命皆為提供補充營養方面建議,不具醫療與治病等藥效,請自行參考

 

2024-03-13