祝福平

(陳怡魁 老師)

天干甲

甲為命主時分很多種格局，甲木的木是什麼生態就左右了格局，如果該格局是桃竹苗的相思樹，只能做木炭的材料，如果是阿里山的檜木就很高級了，如果是福建的福杉那就不得了，是蓋房子的棟樑之材，這就是算命上講的格局的格，每種格局都有它具備的條件；另外甲木要放在哪裡？假若甲木是阿里山的檜木，就不能放到新疆，一定要放在阿里山它才具備應有的價值，在新疆蒙古只有胡楊木才能存在，所以做這種觀察和應用就很複雜，要研究到很透徹時知識要非常的廣博，不是只去背十個天干和十二個地支和如何排八字的方法，例如陽男的大運是用月令的順行，陰女月令的順行當為大運，陰男和陽女用月令的逆行當為大運，大運的起始是從出生日算起，如果是逆行就往回推到節氣為止，看是幾天幾個時辰，三天當折算一年，就可以算出幾歲行運，這些只是算八字的一個方法而已。

算命的方法就是看這棵大樹所走的大運環境，如果阿里山的檜木走到南洋，一定會輸給南洋杉，所謂虎落平洋被犬欺。在算命來講它如果是在冬天的話，要有陽光温度，有時要有一點庚金，在夏天就需要庚金或者癸水，有一句有名的話說「庚金劈甲引丁」，把劈下來的木頭變成温度，致於引丁能不能持久要看地支有沒有丁，地支戌午未裏都有丁，只要有戌午未就能持續引丁，温度才會比較持久。

春天需要有庚丙丁，丙不一定要常常用，日照很長就不用丙，在中國到了立夏還不是很熱，到了夏至才是真正熱的開始，小暑大暑是最熱的時候。

甲木要長的很好就要通根，如果甲木通根到年支時，大環境可以支持他奮鬥，通根到月支時就太強，月支的寅亥有甲木，尤其寅叫做建祿格，當月令是日主的比肩叫做建祿，一般建祿就叫比肩，這種個性有時常常會讓人受不了，因為他要跟別人争，當領導人都是他自己對，別人永遠都不對。通根在日支，就是夫妻的問題，一般女性對感情非常執著時大概都是日支有透日干，像甲寅、乙卯、乙未、丁未、辛未、辛丑、己未、己丑、庚申皆是，這種感情的執著無法包容對方的某一個點，在外人看來不一定是缺點，但她就是受不了。

甲木具備了必要的條件之後，才能在這個環境表現的很出色，在通根的分別上年和時最好，通根在日支會產生拋棄對方或被對方拋棄的後果，夏天所要的癸水一點點是不夠的，最好干有通根，地支有丑或辰或子都可以。

甲木產生非常執著的力量時，他會照顧很多人，但是必須要有力量且運氣好，甲木沒有庚丁時會笨的比石頭還要硬。前人用十個現象來做判斷的模式，現在好像不能用，例如甲木碰到丁是傷官，照傳統的說法是傷官怕見官，但實際上不見得是如此，像辛金是甲的官，但對甲木一點作用都沒有，一定要有丙，產生丙辛合水才有作用，庚金才有作用。

陳怡魁老師多年前在加拿大做過的一連串研究當中，驚奇的發現所有的胺基酸都含有丙戊庚壬四種單醣結構，陳怡魁老師說以前中國人的觀察絕對正確，周易之所以會把乾坤兩個卦放在卦序的最前面，因為乾是光，坤是地球，乾所放出來的光讓地球上的植物行光合作用，產生所有的能量，這些能量被動物吃下去之後，在體內產生酵素的變化，把這些能量分解之後結合蛋白質的東西就變成胺基酸。當陳怡魁老師研究到這裏之後，才走上了做大規模實驗的路子上，這個實驗的結果很成功，自1973年開始了第一階段的實驗，教大家用吃的解決痛苦，以屬於陰的天干(乙丁己辛癸)食物生食為主，用陰干是要與陽干(甲丙戊庚壬)的胺基酸互為表裏，1977年是最高峰。中國的文化是隨著地球的存在應運而生，沒有因時間環境的變遷而消失，不同於其他幾大已知的消失的古文明，雖然中國有幾度的異族統治，但中國的文化信仰並沒有消失，反而被中國文化所同化，中國的這種文化是生存文化。

天干的氣代表人的性質，天干下面還有個地支，很多人主張天干的氣和質不要連在一起，萬一氣受到傷害，質也會受傷，像乙卯辛酉這兩者在人生的過程都很累，氣一旦受傷質只能孤單的被連累，因為兩者的地支只有一個含干，另外丙午壬子也是一樣，這兩個對男性比較沒有問題，對女性就很嚴重，辛酉乙卯對男人就很嚴重。

天干有通根到地支時，像辛對酉戌丑是通根，他會考慮好再一步ㄧ步去做。沒有通根就要看他的氣。看八字有些人注重天干，有些人注重地支，注重天干都是看氣，窮通寶鑑是看天干，三命通會、神峰通考是注重地支，好命的定義在窮通和三命通會不一樣，毫無作為的好命就是乞丐，窮通的好命則是塑膠大王那種奮鬥的人，而在三命通會認為是個勞祿命。

塑膠大王是丙辰年、辛丑月、癸日、丁巳時生的，身強，偏印通根，丙是正財，他必須要有通根，丙通根在後段的巳時，有丁不會很寒，財富集中在後半生。早年在天津北京東北曾談過生意，最後還是落腳在長江以南的地方投資，可見中國人的天干理論有它的平衡點，應用的平衡點要考慮到生存的平衡點，例如一個天干冬天時一定要有丙火，丑月是最冷的時節，要有丁火才能取暖。如果是未日出生，表示有三個老婆為他調度錢，通根於未，丁就是他的偏財，調度很多錢。

從天干的演化一個人或者和人有關的事情，都用天干來運作。戰國時代的奇門遁甲也是用天干運作，到了三國的諸葛亮用的出神入化。順便提一下諸葛亮既然能力出眾為何以失敗收場？因為吃不下沒有體力，會失敗也是必然，陳怡魁老師特別提醒不管做什麼事，能夠吃得下保持體力是最重要的事，也因此在陳怡魁老師學會八字，又學了風水之後，結合本身對食物理論的了解，率先創造出前所未有的以食衣住行來改變一個人的理論與實踐。

以穿著來說中東的領導人物在炎熱的天氣還穿的密不透風，整個人包的只露個臉，難道都不會熱昏頭嗎？他們的衣服布料是純粹的喀什米爾，喀什米爾這種羊毛有隔絕温度的作用，高温不會穿透喀什米爾到低温的一側，冬天只穿一件就夠了，體温不會散失掉，這種毛遇到高温會膨脹，阻擋了熱空氣的通過。英國當初就是靠喀什米爾的羊毛取得成功。如果有機會去摸一下練瑜伽的人所用的座墊地毯材質，如果不是喀什米爾的絕對練不成，因為真正做瑜伽是不穿褲子的，最多只能穿面積一點點的三角褲，做瑜伽時温度不能流失，氣才不會跑掉，所以地毯就要用喀什米爾保温。

以前的台灣人沒辦法登山，是因為當時紡織品管制進口，無法取得保温性好的喀什米爾。去零下二十度以下的地方登山腳上穿的襪子一定要喀什米爾的，否則腳會凍瘡。陳怡魁老師研究衣著研究了很久，二十多年前去加拿大，冬天的B.C.省商店擺出登山襪子，陳怡魁老師一摸知道是喀什米爾，當下買了好幾雙，它的織法和毛巾一樣是用勾的，外面一層是用化纖，據店家說它的耐寒温度可達零下35度。

當你的天干怕冷或怕熱，那就要努力工作賺錢，到了冬天買一件喀什米爾來穿，温度不會洩掉可保健康，有了健康才能把自己的事業做的和塑膠大王一樣。天干需要温度的是要看出生的月令，不管是哪一個天干，只要在丑月生的，最好要有丙有丁，這是在北回歸線以北。如果是在北回歸線以南就無所謂了，因為太陽温度都很高。

最熱的天是大暑小暑的未月，大寒小寒的丑月最冷，所以月令在未一定要癸水，丑月要丁火，再加上壬丙調候就更好，丁火比丙火重要。冬天要癸壬水，癸水比壬水重要。春秋的辰戌一定要甲木，而乙木就沒有用，根據長期的統計不管你本身的日干身強還是身弱，只要有辰戌存在，最好除了你本身之外，再有一個甲，或許有人會問比肩有這麼多，會不會窮？不會窮，這是有別人來幫你的忙，幫你忙的人可能是兄弟姐妹或者是合夥人。窮通寶鑑和三命通會有提到戊土很重(有辰戌者)的一定要用甲來疏土，不要以為春木很旺就不需要甲木。

冬天有亥和子，夏天有巳和午，春天有寅和卯，秋天有申和酉，四旺之地子午卯酉，都是最強的，子完全是癸水看不到壬水，酉都是辛金，卯都是乙木，午是丁火，這四者比較難處理，很容易和天干合化，例如午月的有戊癸時就會化火，午是戊癸會化火，戊日戊午月身強走到癸運應該很好，可是卻會破產，按照一般的邏輯不管戊午月是什麼東西夏天遇到癸水都是很好的，但實際上就是會破產，因為戊癸化火。這個道理就和消防人員滅火時遇到異常高温的火災反而不能用水來滅火，一定要用二氧化碳之類的化學劑來滅火。

子的上面不能有丙，雖然本來子有丙很好，如果同時遇到辛就不好了，會丙辛合。很多子月的人走到辛運時落魄到極點，這種人在大運時要沈潛充實自己，要有寒窗十年的決心，因為在這段時間可能會遭遇到饑寒交迫的窘境。

有酉時會合金，是乙庚合金，酉月有乙走到庚運是壞運，酉月沒有乙走到庚運也是壞運，因為金太旺。一般丙午逢辛變水最被強調。卯木是丁和壬。天干的五行是很純粹的五行，兩個干相合形成的五行不分陰陽。

下一则：八字天干的應用(二) 談天干

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